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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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