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说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xín说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用g)。

　　明(míng)代(dài)《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人(rén)们为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

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　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内(nèi)容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想；有的(de)反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。