抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗(ràng)诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStij张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗l）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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