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描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火的(de)一部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在(zài)剧(jù)中扮演重要角(jiǎo)色，大萨顶(dǐng)顶大(dà)家(jiā)都非常的(de)熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音(yīn)乐一(yī)样充满神秘感，但是(shì)听(tīng)完金(jīn)星爆料(liào)之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人(rén)，应该对之(zhī)前金星(xīng)在某一期节目(mù)中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于(yú)麻(má)麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么(me)人(rén)大家都心知(zhī)肚(dù)明，但(dàn)是萨(sà)顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而她(tā)在央视舞台上拿反(fǎn)话筒(tǒng)那戏(xì)剧性的一幕(mù)，到(dào)现(xiàn)在还历历在目，当时(shí)萨顶顶在(zài)微博可是(shì)被网友(yǒu)骂(mà)惨了，甚至后来还被金星揭(jiē)老底(dǐ)。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨(sà)顶顶曾和经(jīng)纪人一(yī)起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何定(dìng)位自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也(yě)是自己建议(yì)的，金星当时还感慨(kǎi)再(zài)见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已(yǐ)经穿起了(le)少数民族的服(fú)装(zhuāng)，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种民族的血(xuè)统，连名字(zì)和血统都能山(shān)寨，简直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南(nán)平顶山人，毕业于(yú)解放(fàng)军(jūn)艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续两年登(dēng)上央视春描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工团(tuán) 。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚太地区最(zuì)佳(jiā)音(yīn)乐人(rén)奖，本人(rén)也一(yī)炮(pào)而红，专(zhuān)辑《天(tiān)地合》在(zài)中国(guó)内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像奖最佳(jiā)原(yuán)创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视(shì)春(chūn)晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显(xiǎn)示萨(sà)顶(dǐng)顶是出生(shēng)在蒙汉结合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲(qīn)是(shì)汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过(guò)着游牧(mù)生(shēng)活，游牧(mù)生(shēng)活的经历草原上(shàng)的马头(tóu)琴(qín)、长调(diào)以(yǐ)及(jí)牧民的歌谣，对她的音乐之路产(chǎn)生了影响，高(gāo)中(zhōng)毕业后就考(kǎo)取了(le)解放军艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始了她(tā)的音乐(lè)梦想。


     在(zài)外界人看来萨顶顶(dǐng)是(shì)一个集(jí)创作与表演于一(yī)身的青年音乐家，凭借(jiè)民(mín)族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民族古老(lǎo)文(wén)化的研究和体验，这些对于(yú)她后(hòu)来的音乐(lè)创作(zuò)都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族风情的穿着，有(yǒu)着“神(shén)秘东(dōng)方女子(zi)”的(de)形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精(jīng)美的佩饰(shì)和拥有浓郁民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被人记住的强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙体的(de)梵(fàn)文现(xiàn)在只有日本才有，印度现在(zài)也用梵文的，不(bù)过不是佛经中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采(cǎi)访(fǎng)中说过(guò)，他不懂，只是能体会其中的意境(jìng)，把它(tā)们用(yòng)音(yīn)乐表达出来，她也只是会读而(ér)已(yǐ)。


         梵文一直在流(liú)传(chuán),而且还被当(dāng)作一种宗教礼仪保存下来，梵文(wén)及(jí)梵语是现(xiàn)今(jīn)印度23种官方(fāng)文(wén)字及官方(fāng)语言之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的(de)官方语言之一，梵文是(shì)印度和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧侣的(de)交流语言，在印(yìn)度有数(shù)份用(yòng)梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵语(yǔ)作为母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果以梵语作(zuò)为第(dì)二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的《万(wàn)物生(shēng)》觉(jué)得有点吓人，网上有传(chuán)闻说，万物生有两个版(bǎn)本，一是中文(wén)版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是百字(zì)明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族(zú)的特点(diǎn)而言(yán)，金黄的旗子是西藏佛教(jiào)的(de)一(yī)个(gè)标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏八宝(bǎo)之(zhī)一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通(tōng)常(cháng)以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物(wù)生》是一张极尽美感，让人可以在无限美妙中肆意(yì)放纵(zòng)，沉溺的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋后面有白(bái)茫(máng)茫茫雪(xuě)呀(ya)
山(shān)谷里有金黄旗子在大(dà)风(fēng)里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在行(xíng)走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬(dōng)天(tiān)冷(lěng)夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的(de)灰(huī)

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过(guò)海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

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Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war