独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hū酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的n)配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如：酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。<酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的/p>

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏(shì)族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分(fēn)的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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