三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花民族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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