周公吐哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是什(shén)么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么解释(shì)是(shì)我要像周公一样，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的(de)。

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周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的(de)典故，据(jù)说周(zhōu)公说：“文(wén)王之子(zi)，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下(xià)男人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了诗人当(dāng)时(shí)的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传(chuán)》第三卷：“成王(wáng)将伯(bó)秦(qín)（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的(de)儿(ér)子(zi)不能成为国家(jiā)的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界各地的人(rén)才，周公不得不(bù)多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐”来表达他(tā)对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心(xīn)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个字的意(yì)思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那(nà)么“周公吐哺”的(de)意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思(sī)是(shì)我愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的(de)英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢(cháo)乌(wū)鹊向南飞去(qù)。

　　绕树(shù)飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞(cí)土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是(shì)为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容(róng)和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗(shī)歌的特长，准(zhǔn)确(què)而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于(yú)情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能(néng)够按照抒(shū)情诗的特殊规(guī)律来取得预(yù)期的社(shè)会(huì)效果，这一创(chuàng)作经验是值得蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步(bù)意义，所以他(tā)对“求贤”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的高(gāo)度艺(yì)术化的表现(xiàn)，也得到了历史的(de)肯定。

　　周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什(shén)么(me)意思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的(de)意思是(shì)什么(me)解释(shì)是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真(zhēn)诚地臣(chén)服于我的(de)。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的(de)意思是什么解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这也表(biǎo)达了诗(shī)人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难(nán)忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有(yǒu)杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树(shù)转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到(dào)世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成王(wáng)的(de)叔(shū)叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失(shī)去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次(cì)吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才(cái)的渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什(shén)么(me)意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在(zài)咀(jǔ)嚼(jué)着食(shí)物(wù)。

　　那么(me)“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前(qián)来(lái)探望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争(zhēng)着将往日的(de)情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨(é)，大海不(bù)弃(qì)涓(juān)流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所(suǒ)实(shí)行(xíng)的政治(zhì)路线(xiàn)和政治策略服务(wù)的；然而它那(nà)政治内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙(miào)地(dì)运(yùn)用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于(yú)情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得(dé)预期的(de)社(shè)会效果，这一创(chuà蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译ng)作(zuò)经(jīng)验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在(zài)当时强调“唯(wéi)才是举”有一定的进(jìn)步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一(yī)主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺术化(huà)的表现，也(yě)得到(dào)了历史的肯(kěn)定。

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