登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里(lǐ)；<铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价/p>

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xià铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价ng)远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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