人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学733是什么意思(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了733是什么意思，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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