割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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