不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半步半(bàn)步的(de)积(jī)累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝(hē)到地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无(wú)处(chù)藏身，这是因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连(lián)用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zh天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思ì)千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰(fēng)富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的(de)性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡献。

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