割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们(men)就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

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犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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