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明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了00; line-height: 24px;'>明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人(rén)的(de)一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部(bù)分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人(rén)们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的(de)正确反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我们要(yào)在(zài)阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今(jīn)用。