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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的(de)国(guó)际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严(yán)格(gé)区(qū)分了统治(zhì)者与被统治者的(de)阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pazhě)治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张统治者应该像父母一样关(guān)心(xīn)人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内容(róng)很广泛，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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