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物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的(de)作者是朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不(bù)同的朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱(zhū)子家(jiā)训》来称呼朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般(bān)人(rén)多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合(hé)会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾(céng物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并(bìng)潜心(xīn)程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬(gōng)行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖) )。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生难(nán)以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本(běn)教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清至民国(guó)年间一度成(chéng)为童(tóng)蒙必读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道是(shì) 一篇家(jiā)教(jiào)名著，通(tōng)篇(piān)意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十(shí)二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子以来最杰(jié)出(chū)的(de)弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲学(xué)活(huó)动(dòng)，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大(dà)学教育，二是(shì)关(guān)于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对(duì)人(rén)的(de)生理(lǐ)和(hé)心理特征(zhēng)的初(chū)步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和(hé)大学两个(gè)既有区别又有联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了两者不同的(de)教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培(péi)养(yǎng)圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在(zài)日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基(jī)本的(de)伦(lún)理道德规范(fàn)，养成一定的行为(wèi)习惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的文化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿(ér)童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再(zài)加光饰，把(bǎ)他(tā)们(men)培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的(de)小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学(xué)教育内容(róng)的重点是教(jiào)理，即重在探究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对(duì)于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观(guān)点(diǎn)之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育(yù)的见解(jiě)，为中国古代教(jiào)育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。