社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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