什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人(rén)的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神(shén)状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dà穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼o)了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规(guī)范，在(zài)处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路。

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