劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月p>

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声(shēng)伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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