割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积的妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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