题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(c俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口è)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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