独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)以(yǐ)及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)阿富汗是哪一年灭亡的和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活(huó)环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名(míng)号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落(luò)图(tú)腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的(de)动(dòng)物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú阿富汗是哪一年灭亡的)、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失(shī)，不(bù)过(guò)他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱(tuō)出来(lái)。

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