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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄(xi敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思óng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(z敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思hàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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