十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是(sh三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式ì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)以及十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于(yú)此六(liù)日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而(ér)它的(de)称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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