徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么是“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事的。

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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(j韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字ué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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