四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们的为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(de)道德困境(jìng)

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