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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明(míng)没xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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