仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

2000克是多少斤啊　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉2000克是多少斤啊(chán)翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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