敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(日语jtest报名入口，日语jtest报名费yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi日语jtest报名入口，日语jtest报名费)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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