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世界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教(jiào)会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的(de)日心(xīn)说(shuō)违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为日古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中(zhōng)部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世(shì)界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的(de)第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就(jiù)像一(yī)个(gè)生(shēng)下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占的(de)位(wèi)置(zhì)也是(shì)独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思(sī)的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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