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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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