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这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被(bè张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表i)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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