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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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