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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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