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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的政(zh现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多èng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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