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　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部(bù)分组成(chéng携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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