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　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级ài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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