星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国(guó)际(jì)佛(fú)光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引起了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地(dì)有如此多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度(dù)，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是(shì)人(rén)体内的(de)结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无(wú)道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗(yí)骨(gǔ)舍利或(huò)佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是(shì)如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完(wán)整的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著(zhù)作等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星云(yún)大师(shī)以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入(rù)世(shì)之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘(jū)束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的(de)。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的(de)事(shì)业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个(gè)人，一个人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包(bāo)容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够(gòu)以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以无为(wèi)有(yǒu)是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才(cái)是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是(shì)要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事(shì)之(zhī)有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道(dào)得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设(shè)了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)都是(shì)大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得(dé)一(yī)本做为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教(jiào)供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成(chéng)和(hé)平(píng)、美(měi)满的(de)人生(shēng)，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞(zàn)叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给(gěi)人希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心(xīn)著(zhù)书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用(yòng)来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不(bù)私自(zì)请托，不私(sī)置产业(yè)，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界(jiè)”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的(de)，不(bù)要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实(shí)不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的(de)平安之道。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的(de)道路(lù)。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模(mó)范。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我(wǒ)们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无(wú)常(cháng)，不是(shì)定(dìng)型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促(cù)进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的(de)修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执，自(日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有(yǒu)个(gè)当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛(fú)光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进(jì日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名n)来，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文(wén)文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使(shǐ)其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺(yì)组(zǔ)的(de)徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源(yuán)回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光(guāng)山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁(níng)可以个(gè)人(rén)牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不(bù)尽(jǐn)了。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说的是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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