君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了什(shén)么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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