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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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