割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的(de)，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些(xiē)自(zì妥否的意思是什么，妥否的用法)己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(d妥否的意思是什么，妥否的用法ì)立(lì)下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 妥否的意思是什么，妥否的用法