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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天(tiā什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面n)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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