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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事物没有(yǒu香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年)绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于(yú)一种相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事(shì)物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们(men)的(de)各种看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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