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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什(shén)么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言志，采(cǎi)用象征手法，字(zì)面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击(jī)开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有(yǒu)经(jīng)过千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像、好对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样(yàng)严(yán)峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法，以物(wù)比人(rén)，把物的性格(gé)和人的性格熔(róng)铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人(rén)，不言人而人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气(qì)势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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