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人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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