登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见夷洲今是何地，夷洲是哪里者远翻译句式(shì)，登高而招,臂夷洲今是何地，夷洲是哪里(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么意(yì)思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng夷洲今是何地，夷洲是哪里)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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