盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然(rán)而(ér)然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到(dà元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字o)两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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