徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情(qíng)导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶(è)魔(mó)事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻(wén)在(zài)全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他(tā)是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学(xué)的，说白(bái)了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人(rén)造成无法挽回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家如果再碰(pèng)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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