善者(zhě)，吾善之；

　　不善(shàn)者，吾亦(yì)善之，德(dé)善。

　　信者，吾信之(zhī)；

　　不(bù)信者，吾亦信之，德(dé)信(xìn)。

　　圣人在全国，歙歙焉为全国浑其心，大众皆注其耳目，圣人皆孩之(zhī)。

　　4，译文(wén)：

　　圣人常常是没有私心的，以大众(zhòng)的心为自己(jǐ)的心。

　　关于仁慈的(de)人，我善待于(yú)他；

　　关(guān)于不(bù)仁慈(cí)的人，我也(yě)善待他，这样就可以得到仁慈了，从(cóng)而使(shǐ)人人(rén)向善。

　　关于守信的(de)人，我信赖他；

　　对不守信(xìn)的人，我也(yě)信赖他(tā)，这样可以(yǐ)得(dé)到诚信了，从(cóng)而使人(rén)人守(shǒu)信(xìn)。

　　有道的圣(shèng)人(rén少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字)在其(qí)位，收敛自(zì)己的欲(y少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字ù)意，使全国的心思归于浑朴。

　　大众(zhòng)们都专心于自己的(de)耳目聪明，有(yǒu)道的(de)人(rén)使他们(men)都回到婴孩般质朴的状况(kuàng)。

　　5，解析：

　　这一章表(biǎo)达了老子的(de)政治(zhì)思想。

　　文中所讲(jiǎng)的“圣人”，是(shì)老子(zi)抱(bào)负(fù)中(zhōng)的(de)执政者。

　　老子以为(wèi)，抱(bào)负的执政者没有(yǒu)私心，以(yǐ)大众(zhòng)之心为心(xīn)，使人人守信(xìn)、向(xiàng)善。

　　老子把以(yǐ)“道”治(zhì)全(quán)国的期望(wàng)寄予给一个抱负(fù)的“圣人”，在他的管理下，人人(rén)都回复到婴(yīng)儿般纯真的(de)状况(kuàng)，以养以长自己(jǐ)。

　　这种见地是(shì)有前进含(hán)义的。

　　本章从(cóng)文字上和内容上看，都是紧接前(qián)一章的问(wèn)题，深化进行剖析证明的。

善者吾(wú)善之，不善者吾(wú)亦(yì)善(shàn)之，德善.是什么意思

　　意思(sī)是(shì)仁慈的人我善(shàn)待(dài)他，不(bù)仁慈的人(rén)我也(yě)善(shàn)待他，所以一个年代(dài)的品德就同归于仁慈了。

　　守信的人我信赖他，不(bù)守(shǒu)信的人我也(yě)信赖他，这样一个年代的品德将同归于(yú)诚信了。

　　这句话出自(zì)老子(zi)的《品(pǐn)德经(jīng)》。

　　原(yuán)文：

　　圣人无常心，以(yǐ)大众心(xīn)为心(xīn)。

　　善者吾善之，不善者吾亦善之(zhī)，德善。

　　信(xìn)者吾信(xìn)之(zhī)，不(bù)信者(zhě)吾亦信之，德信。

　　圣(shèng)人在全国，歙歙焉(yān)为全(quán)国浑其心。

　　大众皆(jiē)注(zhù)其耳目，圣(shèng)人皆孩之。

　　译文：

　　圣人永(yǒng)久没有自私的心(xīn)，总是(shì)以大众的心作为自己的心(xīn)。

　　仁(rén)慈的(de)人(rén)自己(jǐ)就会(huì)善(shàn)待他，不仁(rén)慈的人自(zì)己也会善待(dài)他，所(suǒ)以一个年代(dài)的品德(dé)就同归(guī)于仁慈二(èr)字了(le)。

　　守(shǒu)信(xìn)的人我信赖他，不守信(xìn)的(de)人(rén)我也信赖他(tā)，这样(yàng)一个年(nián)代的品德(dé)就会同归于诚信二字(zì)了。

　　得道的圣人管理全国，收敛个人(rén)的(de)私欲成见(jiàn)，可以和全国的(de)老大众(zhòng)心意相通。

　　大众都专心于他(tā)们所说的话，留意(yì)他们(men)所看到的事(shì)卖链(liàn)物，圣人的(de)一言一行迟配(pèi)高(gāo)使大众都康复到婴儿般的(de)憨厚(hòu)天然(rán)状况。

　　扩展材(cái)料(liào)：码尺

　　《品德经》，春秋时期老子（李耳(ěr)）的哲学作品(pǐn)，又(yòu)称(chēng)《品德(dé)真经(jīng)》、《老子》、《五(wǔ)千言》、《老子五千文》，是我(wǒ)国(guó)古代(dài)先秦诸子分居前的一部作品，是道家哲学思想的重要(yào)来(lái)历。

　　《品德经》文本以哲(zhé)学含(hán)义之(zhī)“品(pǐn)德”为(wèi)纲宗，论说修身、治国、用兵、养生之道(dào)，而多以(yǐ)政治为旨(zhǐ)归，乃所谓“内圣外王”之学，辞意(yì)艰深(shēn)，包(bāo)容(róng)渊博，被誉为万经之王。

　　内(nèi)容包括(kuò)哲学、伦理学、政治学、军(jūn)事学等许多学科(kē)，被后人尊奉为治国、齐家(jiā)、修身、为学的(de)宝(bǎo)典。

　　它对(duì)我国的哲学、科学(xué)、政治、宗教(jiào)等产生了深远(yuǎn)的(de)影响，表现了古代我国人的一(yī)种世界观和人生观。

　　参考材料(liào)来历：百度(dù)百科——《品德经·善者吾善》

　　参考材料来(lái)历：百度百科(kē)——《老子(zi)》

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