盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

中国欠别国钱吗那(nà)么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)中国欠别国钱吗部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zà中国欠别国钱吗i)是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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