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三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么

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  手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人,李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:危(wēi)楼高(gāo)百尺,手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

  手握日(rì)月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)。

  出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似(shì)有百丈之高,站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼(lóu):高(gāo)楼,这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙(miào)。

  危(wēi):高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不(bù)是实数,这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼很高(gāo)。

  4、星辰(chén):天上的(de)星星统(tǒng)称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历(lì)。

  全(quán)诗没有一个生(shēng)僻字,从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手法,形象(xiàng)而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高,星(xīng)夜之奇妙(miào)。

   “危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这两句是写山(shān)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么寺之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒目(mù),与“高”字在同句(jù)中的(de)巧妙组(zǔ)合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了出(chū)来。

  次(cì)句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字(zì)字将读者(zhě)的审(shěn)美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空,非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的(de)向(xiàng)往(wǎng)。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态(tài),从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中(zhōng),读者完全可(kě)以(yǐ)想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近,这样,山(shān)寺(sì)之高也(yě)就不言自明了(le)。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法,描绘了(le)山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的(de)这座(zuò)楼好像有一百尺高,诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星(xīng)星。

  在这儿都(dōu)不敢大声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么   此(cǐ)诗(shī)语言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无一(yī)生僻字,却(què)字字惊人,堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

  诗人(rén)借助大胆(dǎn)想象,渲染山寺之奇高,把(bǎ)山寺的高耸和夜(yè)晚的(de)恐(kǒng)惧(jù)写的很逼真(zhēn),从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前,给人(rén)身(shēn)临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法,被诗人信(xìn)手拈(niān)来(lái),用入诗中,让(ràng)人顿感情趣盎然,有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄健,想象极其丰富(fù),语言自然婉转,音(yīn)律富于变化而又(yòu)和(hé)谐统一(yī),具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》,一般认为是李白(bái)的作(zuò)品(pǐn),在(zài)湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作,写的(de)是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江心寺。

  但还(hái)有(yǒu)多篇题目(mù)与内(nèi)容均与此诗相近的诗(shī)歌(gē)传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪(mén)星辰(chén)。

三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么>  不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人”(译文(wén):夜间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内,一举手就可(kě)以摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐声(shēng)音太大会(huì)惊(jīng)动(dòng)天(tiān)上(shàng)的神(shén)仙)等,其(qí)作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多(duō)种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个(gè)性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪(làng)漫(màn)主义诗(shī)人。

  有(yǒu)“诗(shī)仙(xiān)”之(zhī)美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒(shū)情为主,表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神,对(duì)人民疾(jí)苦表示同情,又善于描(miáo)绘自然景色,表达(dá)对祖国山河的热(rè)爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言(yán)流转自(zì)然(rán),音律(lǜ)和(hé)谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材,构成(chéng)其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗(shī)文千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出的诗(shī)句,全诗如下(xià):

  手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译(yì)文:

  双(shuāng)手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星(xīng),人世间再也没(méi)有第二个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年(nián)代的(de)光明(míng)之子,被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟,最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó),离(lí)开了圣魔大陆的(de)位面。

  神(shén)识碎片(piàn)来到(dào)斗罗大陆,于星斗大森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇,继而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使者,助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化(huà)为(wèi)生灵之金,神识(shí)寄宿(sù)于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被(bèi)点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵(líng)后(hòu)死亡(wáng),化(huà)为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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